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 2025年秋意正浓时，我怀揣着对“西游文化”的无限遐想，踏上了探访河南宜阳花果山的旅程。这座隐匿于豫西群山之中的国家4A级景区，以“西游文化”为灵魂，以自然奇观为骨架，在层林尽染的秋色中，徐徐展开一幅跨越千年的神话画卷。
 在我国广袤的大地上，至少有14座名为“花果山”的山峰。江苏连云港花果山以“海岛仙山”闻名；山西娄烦花果山承载着深厚历史文化；北京房山七渡花果山凭借独特地貌吸引游客；安徽黄山歙县上丰花果山则以田园风光令人陶醉。然而，河南洛阳宜阳县的花果山历史记载最早，宛如一位饱经沧桑的长者，静静诉说着岁月传奇。
 宜阳花果山国家森林公园坐落于洛阳西南78公里处。“花果山”之名最早见于北宋初年的《太平寰宇记》，比《西游记》成书早了500多年！这时间差成为“宜阳花果山为《西游记》原型”的核心论据——先有山名，后有小说，为这座山增添了神秘而厚重的色彩。
洛阳市宜阳县的花果山旧称“女几山”，历史可追溯至久远的古代。《山海经》中便有“女几之山，洛水出焉”的记载。唐代诗人李贺以“女几山头春雪消”的诗句，描绘出女几山春雪消融时的美景。清代乾隆十五年的碑刻《重修西佛殿碑记》明确写道：“宜邑西南百里许有花果山，即女几山也……后因多奇花异果，又名花果山。”道光八年的《建修齐天大圣木暖阁序》更直指：“花果名山，中州福地，实齐天大圣之所从出也。”这些珍贵史料，将花果山与《西游记》的关联逐步推向实证。  宜阳花果山不仅历史悠久，而且山灵水秀。主峰海拔1831.8米，森林覆盖率达92.4%，夏季均温仅26℃，是中原地区罕见的避暑秘境。走进山中，清新的空气扑面而来，让人心旷神怡。
 宜阳花果山的自然景观与《西游记》描写高度契合，堪称“现实版西游地图”。相传明代小说家吴承恩任河南新野县令时，曾游历宜阳。他被这里奇峰怪石、云雾缭绕的美景吸引，当地盛行的“大圣崇拜”更让他印象深刻。花山庙中供奉着齐天大圣神像，每年农历三月三庙会时香火鼎盛，民间流传着“齐天大圣护佑一方”的故事。这些鲜活素材，可能成为吴承恩笔下孙悟空形象的灵感源泉。
 该山的自然景观，犹如西游再现。
水帘洞：花果山东北危崖上，隐藏着一个神秘水帘洞。洞高2米、宽3米，深不可测。洞口飞瀑如珠帘垂落，与书中“花果山福地，水帘洞洞天”的描述如出一辙。唐僧石：花果山西南山腰的巨石状如身披袈裟的唐僧，静静伫立在云雾中。当云雾缭绕时，更显取经之姿。东岭、西山、北溪、南谷：书中第二十八回描述花果山被二郎神烧毁后的凄凉景象“东岭不闻班虎啸，西山那见白猿啼”。宜阳花果山的现有地貌恰与之吻合。四大石峰：花果山东南山巅的四座石峰并立，形似唐僧师徒取经的雕塑群。民间传为唐僧凯旋途经此地的遗迹。其他景观：南天门崖壁陡峭如天界入口；锯齿山参差错落似妖魔横行；登云梯险峻如通天之路。这些景观无一不与《西游记》中的神话场景呼应。北宋《太平寰宇记》中“因山果杂集而得名”的记载，更为这份“正统性”增添历史厚重。 
 尽管坐拥“西游文化”这座金矿，但宜阳花果山却因距城市遥远，开发时间晚、宣传不够等多种因素，游客量却远不及连云港等地的同名景区。景区内虽划分了花山觅圣区、岳顶风光区、七峪飞瀑区等六大区域，但西游主题的沉浸式体验仍显单薄。我们下午到这里秋游，只见到区区百十名游客。
 这里，为咱景区提几条建议：建议一：打造“西游实景剧场”在水帘洞前搭建露天舞台，重现“大闹天宫”“三打白骨精”等经典桥段。利用七峪飞瀑区的潭水与峡谷，开发“师徒取经”漂流项目，设置“妖怪拦路”“菩萨显灵”等惊喜环节。建议二：复原“西游古街”在景区入口处规划仿古街市，还原《西游记》中的“花果山集市”。让卖蟠桃的老翁、耍猴戏的艺人、售卖“金箍棒”的商贩，带领游客穿越时空。建议三：开发“西游研学游”。结合景区内玉皇庙、祖师庙等寺庙道观，设计“西游与道教文化”主题课程。组织“西游植物探秘”活动，寻找人参果、蟠桃等“仙果”原型。
 离山时，夕阳为群峰镀上金边。回望唐僧石，它依然默默守望，等待更多人解开“西游起源”的谜题。宜阳花果山不缺故事，不缺美景，缺的或许只是一把打开“西游IP”的钥匙。若能以创新活化传统，以体验深化文化，这座隐于中原的“西游圣地”，必能成为下一个现象级文旅目的地。（作者 李宪林）
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